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读史使人明智，不仅如此，历史还充满了兴趣。我记得易中天曾经说过：从理论上来看，任何人都具备喜欢历史的可能，为什么呢？因为所有的孩子都喜欢听故事，历史就是故事啊。我们又经常说“以史为鉴”，可见历史有借鉴的作用，唐太宗说：以史为鉴，可以知兴替，道出了读史的价值。司马迁是如何论述读史的价值的呢？他曾对他写《史记》的目的，做出了这样一番形貌：究天人之际，通古今之变，成一家之言。

这句话很是有名，我们就依着这句话，看看读史的价值究竟是什么？司马迁写史的目的，其实也就是读史的价值，究天人之际，究，是探究的意思，天人之际，作何解释？天，自然现象，人，人类社会，际，关系的意思，相互依存，相互影响的一种关系。所以整句话的意思，就成了：通过探究史实，寻求背后的本质，研究自然与社会之间一种相依和相互影响的关系。其实天人关系，本是一个很大的观点，既包罗自然和人类社会的关系，可是有没有包罗君主与臣民的关系，也只值得思考的。

君为天，民为人嘛。古代的知识分子，特别是修史的人员，其知识结构也是很完善的，好比对于天文学知识的掌握，好比对于周游及收罗史料的重视，好比涉猎规模之广泛，所有这些，才支撑起了“究天人之际”这句话，你的作品中，要能体现出天人之间的对应和影响的关系，那你修史者，一定是熟知这些的，你才气在书中游刃有余地将此体会进取，读史之人也才气获益。通古今之变，通，通晓的意思，变，变化的纪律。

这句话是说，通晓古往今来社会生长变化、朝代兴衰更替的事实，从而相识和总结出其中存在的纪律性的工具。将许多案例放在一起视察，就能举行对比，举行研判，就能发现其中是否有一些共性的工具，历史都是往事，但往事并不如烟，它依然换了一种方式，换了一种形式，在新的时间段里，重复性的上演，读史的人，对这一点会更为敏锐，看得更清。

体会得更深。常言说，熟能生巧，读史其实也是这个原理，看得多了，就很容易总结出一些结论性工具，有时候甚至不用总结，就会在潜移默化中，让你形成自己的判断，从而改变和影响你对事实和对世界的看法。

念书百遍，其义自见，读史百遍，兴替自见。成一家之言，司马迁是说，自己通过研究历史事实，总结其中的纪律，从而形成自己的一套历史认知，历史理论，并形成自己的价值取向和历史观。其实我们每小我私家读史，都市在有意无意中，有一个微妙的价值取向，这取决于你的文化教育，生长情况，知识结构，小我私家认知等等，其中文化气氛的熏陶，是最主要的因素。

许多时候，我们去念书，读史，会影响自己的看法，甚至性格，晚清名臣曾国藩就曾说：人的性格，实难改变，唯念书可以改变。而念书特别是读史书，更易改变性格。因为其一，这都是真实的事情，是最具有参考价值的，第二，你会变得越来越通透，既能认清楚社会，也能认清楚别人，进而认清楚自己，重新认知自己，重新评估这个世界。

从时间和空间的角度看，我们每一小我私家，就占那么小小的一个角落，而历史，固然是更大的时空的角度，所以读史，也就即是读了别人的人生，读了社会的趋向，读了时间和空间的大的轨迹和走势，这岂是小我私家的人生境遇所能相比的呢？所以，还是前文说过的那句老话，读史使人明智，就是这样的。

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