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关于愚公，心田曾一直以为愚公确实很愚蠢，而且是顶着愚蠢的标签，毫无所觉，继续我行我素愚着的老头。雍容华贵的牡丹花（国画）缘起是这样的。

刚到场事情，做语文老师。其时的初中语文课本有一篇《愚公移山》，《列子.汤问》内里的一篇。课堂上唾沫乱飞讲的是标尺度准的教科书内容。

然而，课后，有个学生怯生生的来问我：愚公为什么要移山？直接把家搬走不更好么？！我认可，一瞬间酡颜了，我确实不知道为什么他老人家要去移山，而不是搬迁。有点抓狂。

现在想不起来是怎么搪塞的谁人学生，眼神里的失望，现在另有影象。而真正读懂愚公。已经人到中年。

我不知道现在主流对愚公的解读，和当初列子写这篇文章时候要表达的意思有没有收支，总之，由衷的感应，就是因为有了列子这些先秦时候的思想大家，在我们文化的基因层面，构建了中国人的框架，打下了国人的底色。为什么这样说？愚公移山的作者列子，是道家的主要人物，他的主张是什么？大致就是挣脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。

列子通过《愚公移山》转达一种思想：为了大道，在面临利益选择的时候，坚决的扬弃名利的羁绊！哪怕是支付庞大的价格，也要坚持下去。搬迁是最便利的选择，最经济的选择，用现在的话来说，就是“投入产出比”最佳的选择！切合“功利”。

不用终己一生，不见功劳，还要子子孙孙的艰辛奋斗下去，心里的信念是“山不加增，何苦而不平？”，立志要给子孙子女一个直通豫南的坦途。和智叟的劝和笑相比，这是两种生活态度，两种追求。“愚公”想的是“大道”，是“义”，值得支付，值得奋斗！而“智叟”想的是“利”，是“对我最有利的”，自然是做最“功利”的选择，用便利的方法，保证自己生活的舒适！愚公所代表的这种精神看似愚蠢，其实是基于中国人天性的，基于仁义礼智信，是道德，或者说逾越道德的心田对自己的一种强烈的要求和束缚，所思所想，不是自己，而是他人，是久远的，而不是短期的。

切合这个尺度，哪怕多大的难题，也要克服完成，用生命去完成！不切合，坚决不做，几多的利益也诱惑不了。这是中国人的哲学，也是中国人的初心。

是哪怕不行为，也要为之的精神，这种精神，舍弃了所有的利益牵绊，甚至是生命：不光是自己，子子孙孙都可以为了这个目的献出生命！而这种可以用子子孙孙献祭的目的，一定是事关仁义道德、事关民族精神、家国情怀的事情，因为我们的先祖先贤们，他们是耻于说耻于写那些争名夺利、蝇营狗苟的事情。河曲智叟们，面临选择，首要思量的是“功利”、“名利”之类，会生活的很好。可是在历史长河中，谁又能掌握历史，控制历史，让每一次的选择都有利于自己？或者小我私家之利和国家、民族之利交织的时候，又该如何选择呢？想想日本侵华，是中华民族最危险的时候吧？其时为了自己利益而选择做“智叟”的汉奸有近三百万人！惊心动魄！而他们的头子汪精卫，早期“引刀成一快，不负少年头”何等慷慨激昂，叱咤风云，随着孙中山先生，干了不少大事，可谓一代英才！可是日本人一来，民族大义的选择上，做了“智叟”，最终成了中国历史上一个污名昭著的大汉奸。

只有中国共产党人，踏踏实实，笃志苦干，把自己当成愚公，发扬愚公精神，从而赢得了民心，赢得了天下，开创成就了当今这其中国历史上最为优美的时代。为什么中国人喜欢愚公？很简朴，那就是中国人骨子里舍生取义，坚定不移的精神内核，始终存在着。

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